وأحرقت الديار ، وانتهبت الأموال ، وذلك في سنة ( 196 ) فقيل في ذلك : تقطّعت الأرحام بين العشائر * وأسلمهم أهل التقى والبصائر فذاك انتقام اللّه من خلقه بهم * لما ارتكبوه من ركوب الكبائر فلا نحن أظهرنا من الذنب توبة * ولا نحن أصلحنا فساد السرائر ولم نستمع من واعظ ومذكر * فينجع فيا وعظ ناه وآمر فلا فاجر للبرّ يحفظ حرمة * ولا يستطيع البرّ دفعا لفاجر تراهم كأمثال الذئاب رأت دما * فأمتّه لا تلوي على زجر زاجر وأصبح فسّاق القبائل بينهم * تشدّ على أقرانها بالخناجر فنبكي لقتلى من صديق ومن أخ * كريم ومن جار شفيق مجاور ووالدة تبكي بحزن على ابنها * فيبكي لها من رحمة كلّ طائر وذات حليل أصبحت وهي أيّم * وتبكي عليه بالدموع البوادر وإبراز ربّات الخدور حواسرا * خرجنّ بلا خمر ولا بمآزر تراها حيارى ليس تعرف مذهبا * نوافر أمثال الظباء النوافر وآبت لاحراق وهدم منازل * وقتل وانهاب اللّهى والذخائر كأن لم تكن بغداد أحسن منظرا * وملهى رأته عين لاه وناظر بلى هكذا كانت فأذهب حسنها * وبدّد منها الشمل حكم المقادر وحلّ بهم ما حلّ بالناس قبلهم * فأضحوا أحاديثا لباد وحاضر - إلى أن قال - ولم تزل الحرب بين الفريقين أربعة عشر شهرا ، وضاقت بغداد بأهلها ، وتعطّلت المساجد ، وتركت الصلاة ، ونزل بها ما لم ينزل قط مذ بناها المنصور - إلى أن قال - : ولمّا ضاق بالأمين الأمر أمر قائدا من قواّده يقال له ذريح - وقرن معه آخر يعرف بالهرش - أن يتبع أصحاب الأموال والذخائر من أهل الملّة ، وغيرهم فكانا يهجمان على الناس ويأخذان بالظنة ، فهرب الناس بعلّة الحجّ .